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Mijakovići

Ein Dorf in Bosnien und Herzegowina

Blick auf das Dorf Mijakovići von Bobovac
Mijakovići Das Dorf. Etwa fünfzig Häuser an den Hängen des Berges Perun. Sitz von Zvjezdane Staze.
Perun Der Gipfel über dem Dorf, benannt nach der höchsten Figur des protoslawischen Pantheons. Der Name hat sich durch das Christentum, die Osmanen, Jugoslawien und die heutige Transition gehalten.
Bobovac Der mittelalterliche Königssitz des bosnischen Königreichs — von hier ist dieses Foto aufgenommen. In seiner Kapelle sind drei Könige bestattet. 1463 fiel er an die Osmanen. Die letzte Königin Katarina floh von hier nach Rom über Dubrovnik.
Trstionica-Wald Schutzwald im Einzugsgebiet. In Reichweite neuer Bergbaubetriebe.
Bukovica-Quelle Wasserquelle für Zehntausende flussabwärts. Im selben Einzugsgebiet wie die neue Extraktion.
Stećci Behauene mittelalterliche Grabsteine, in das UNESCO-Welterbeverzeichnis aufgenommen. Verstreut über das umliegende Land.
Pogled na Mijakoviće sa Bobovca

Das Dorf Mijakovići liegt in Bosnien und Herzegowina, an den Hängen des Berges Perun im Zvijezda-Massiv, zwischen den Städten Vareš und Olovo. Vom Dorf aus blickt man auf die Ruinen von Bobovac, den mittelalterlichen Königssitz, der 1463 an die Osmanen fiel, und auf eine Landschaft aus tiefem Wald und Bergen, die sich vom umliegenden Gelände aus weitgehend ohne sichtbare Unterbrechung erstreckt. Stećci, die behauenen mittelalterlichen Grabsteine, die in das UNESCO-Welterbeverzeichnis aufgenommen sind, liegen über das umliegende Land verstreut.

Mikrokosmos

Ich lese diese Region als Mikrokosmos dessen, was dem postjugoslawischen Raum widerfahren ist. Das mittelalterliche bosnische Königreich fiel hier an ein Imperium, das selbst an andere Imperien fiel. Die Industrialisierung des neunzehnten und zwanzigsten Jahrhunderts hat die Region aufgebaut und Generationen beschäftigt. Die Fabriken und Infrastrukturen, die sie geschaffen hat, wurden in den Kriegen der 1990er Jahre zerstört. Ihre Ruinen stehen noch als Mahnmale jenes Hasses und dessen, was er mit sich genommen hat. Seitdem wird die Nachkriegszeit seit drei Jahrzehnten als „Transition“ bezeichnet, und die Transition zeigt keine Anzeichen, irgendwo anzukommen. In den letzten zwei Jahren hat eine neue extraktive Konzernoperation die Produktion aufgenommen, in Reichweite eines Schutzwaldes und im selben Einzugsgebiet wie Quellen, die zehntausende Menschen flussabwärts versorgen. Durch all das hindurch hat die Subsistenzwirtschaft fortgedauert, getragen von denselben Haushalten über Generationen, neben den Überweisungen einer Diaspora, die immer weiter wächst. Utopie und Dystopie, Frieden und Nachgeschichte, Bewahrung und Extraktion fungieren als Bedingungen eines einzigen Geländes zur gleichen Stunde.

Wärme

Was nichts von alledem vermittelt, und was nicht weggelassen werden darf, ist die Wärme. Die Gastfreundschaft dieses Ortes ist von der Art, die Bestand hat durch alles hindurch, was sie hätte zerschlagen sollen: der Krieg, die politische Lüge der Transition, die Auswanderung. Sie bleibt, was sie ist, im nächsten Kaffee, im nächsten Gespräch, im nächsten Konzert. Dies ist einer der Gründe, weshalb Zvjezdane Staze existiert; das heißt, auf diese Weise empfangen zu werden, ist nicht zu trennen von dem, was das Projekt ist.

Dichte

Ich behaupte nicht, dass Mijakovići einzigartig ist. Ich behaupte, dass es dicht ist. Was über die postjugoslawische Landschaft verstreut ist, konvergiert hier in einer kleinen Region, die sich in einer Stunde Fahrzeit durchqueren lässt. Wer den postjugoslawischen Kontext kennt, erkennt ihn hier in verdichteter Form.

Ankunft

Die künstlerische Arbeit, die unter solchen Bedingungen entsteht, geht von einer individuellen Praxis aus und reicht über das hinaus, was sie repräsentiert. Jede:r Künstler:in kommt mit dem an, was sich in ihrer Arbeit gebildet hat, mit ihren Wahrnehmungsgewohnheiten und ihren (ungelösten) Fragestellungen, und bringt all dies in Arbeitsbeziehung zur historisch geschichteten, materiell widersprüchlichen, menschlich gewichteten Dichte dieses Geländes. Was aus einer solchen Begegnung folgt, prägt die Künstler:in wie den Ort. Die Arbeit kann transkribieren, was sie findet, oder es bis zur Unkenntlichkeit verwandeln, oder es als strukturierende Präsenz tragen, die nicht benannt werden muss. Was die Künstler:in hier oder danach schafft, reist, wie Sporen reisen, und trägt diesen Ort in Zukünfte, die wir nicht voraussehen können.

Ovo je to što jeste. Mi smo to što jesmo.